SanalBilge.NET  

Go Back   SanalBilge.NET > Eğitim > Eğitim Bölümleri > Felsefe Sosyoloji Psikoloji

Cevapla
 
LinkBack Seçenekler Arama Stil
Alt 05-29-2015, 11:06 PM   #1
Senior Member
 
Üyelik tarihi: Apr 2015
Mesajlar: 14.126
Standart Giordano Bruno Hayatı Ve Felsefesi Hakkında Bilgi



Giordano Bruno




GİORDANO BRUNO HAYATI VE FELSEFESİ

İtalyan filozof (No- la, Napoli krallığı, 1548-Roma 1600). Soy*lu bir ailenin çocuğuydu; edebiyat ve fel*sefe çevreleriyle erkenden ilişki kurdu. On yedi yaşında, dominikenlerin Napoli’deki manastırlarından birine girdi ve orada tho- masçılığı, eski ve yeni filozofları inceledi. Herakleitos’u ve’Demokritos’u okudu ve çok etkilendi. Roma’da din sapkınlığıyla suçlanınca (1576), Cenevre’ye kaçtı, ama orada da calvincilerle çatıştı; Toulouse’a ve Paris’e gitti; Sorbonne Üniversitesi’nde bir kürsü elde etti (1582). Avrupa’da do*laştı, daha sonra soylu bir kişi olan Mocenigo tarafından Venedik’e çağırıldı; ora*da, Galilei ile görüştü. Ama Mocenigo, Bruno ile çatıştı ve onu papalığa teslim et*ti. işkence gördüğü halde, sonsuz evren görüşünün din sapkınlığı olduğunu kabul etmeyen Bruno ölüme mahkûm edildi ve Roma’da Campo dei Fiori meydanında di*ri diri yakıldı.
Giordano Bruno’nun düşüncesi, genel olarak, Platonculuk ile Aristotelesçiliğin, Kopernik’in tezlerinin geliştirilmesine (ça*ğına göre çok ileri bir geliştirmedir bu) da*yanan bir eleştirisidir. Kopernik’te çağ dı*şı sayılabilecek ne varsa hepsini bir yana atan Bruno, onun buluşunun bütün man*tıksal sonuçlarını ortaya koydu ve bu so*nuçları hümanist felsefenin olumlu yanla*rıyla zenginleştirdi. Nitekim Yeryüzü’nün, evrenin merkezinde bulunmadığını ve Aristoteles evrenbiliminde Yeryüzü’nü sar*dığı ileri sürülen kürelerin bir hayal oldu*ğunu söyledi. Ona göre, güneş sistemi*nin ötesinde başka yıldızlar ve başka ge*zegen sistemleri uzanıyor ve bunlar son*suz bir evren oluşturuyordu, iki sonsuz gerçeklik (evren ve Tanrı) mantıksal ola*rak bir arada bulunamayacağına göre Bruno, Tanrı’nın ve evrenin birbirinden farklı iki töz olmadığı, ama aynı gerçekli*ğin iki sonsuz görünümü olduğu sonucu*na varıyordu.
Böylece, Giordano Bruno’nun felsefesi bir tümtanrıcılık olarak ortaya çıkıyor ve kendisine yöneltilen din sapkınlığı suçla*ması buradan kaynaklanıyordu. Ama Bru*no bu yolda daha da ileri gitti: bu sonsuz gerçekliğin iki “,ilke”den oluştuğunu söy*ledi: bütün şeyleri yöneten, harekete ge*tiren, canlandıran biçimsel (formel) ilke ya da evren ruhu ve bu şeylere varoluş ka*zandıran maddesel ilke. Gerçekliğin teme*li de, bu iki ilke arasında herhangi bir kademeleşme olmaksızın, atomlardan, ya*ni ruh ve madde birimlerinden kurulmuş*tu. Bruno’nun maddecilikle niçin suçlan*dığını, buradan anlayabiliriz.
Başlıca yapıt*ları:
  • Candelaio” (Şamdancı), 1582;
  • La cena de le ceneri, 1584;
  • Della causa” principio et uno (Neden, ilke ve birlik üze*rine), 1584;
  • Spaccio de la bestia trionfarı- te, (1584);
  • De l’infinito urıiverso et mundi (Sonsuz evren ve dünyalar üzerine), 1585;
  • De gl’heroici furori (Yiğitçe öfkeler üzeri*ne), 1585. “

buse isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Cevapla

Bookmarks


Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)
 
Seçenekler Arama
Stil

Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı
Trackbacks are Kapalı
Pingbacks are Kapalı
Refbacks are Kapalı



Tüm Zamanlar GMT +4 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 12:28 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
porno izle Bodrum rent a car bursa escort bursa escort bursa escort free bets bahis güvenilir bahis illegal bahis bahis siteleri bahis siteleri canlı bahis izmir escort sakarya travesti abcd